Важность духовного созревания

Вероятно, вы читали эти стихи — может быть, не все, а может быть, и все. Здесь речь об обетовании, которое Бог дал Аврааму. Закон пришёл через Моисея спустя много лет после Авраама — через 430 лет, как говорит нам Слово Божье. Закон был добавлен из-за преступлений до определённого времени, до прихода семени. Слово Божье говорит об этом семени. Интересно, что это слово написано с большой буквы С, и мы могли бы назвать Господа Иисуса ещё одним именем: Семя. Возможно, это звучит необычно, но я хотел бы, чтобы мы увидели связь между семенем и Господом Иисусом, а затем посмотрели, для чего Семя пришло к людям.

Семя — это Слово

В Евангелии от Марка 4 Господь Иисус говорит: Мк. 4:3-8

В Евангелии от Матфея 13 ученики попросили объяснить им эту притчу, и Господь Иисус сказал, что им дано знать тайны Царства Божьего. Стих 14 говорит: Мф. 13:14: «и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,» Мы прочитали, что сеятель вышел сеять и сеял семя. Семя — это Слово Божье. А в Ин. 1:1 мы читаем: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Богом».

В Евангелии от Луки 8 мы находим более ясное объяснение. В Лк. 8:11 сказано: «Вот каков смысл этой притчи: семя — это Слово Божье». Закон был дан до тех пор, пока не придёт Слово Божье, то есть Семя, то есть Господь Иисус.

Слово Божье много и по-разному говорит нам о растениях, о деревьях, о семени. Всякий раз, когда мы кладём семя в землю, мы делаем это с определённой целью. Когда мы сеем семена помидоров, мы хотим, чтобы они росли, но не просто росли, а принесли плод и чтобы этот плод созрел. Вот в чём цель.

Семя, которое не приносит плода

Возможно, и с нами бывало такое: мы посеяли семена, они начали хорошо расти, но в какой-то момент пришла болезнь или что-то случилось, и растения погибли, так и не успев принести плод. Сатана пришёл и исказил Слово Божье, чтобы испортить семя, чтобы человек так и не достиг зрелости. Появилось и учение о том, что достаточно веры в жертву Господа Иисуса, что она даёт нам спасение, а о созревании и росте это учение уже ничего не говорит. И тогда остаётся лишь мысль о том, что мы спасены жертвой Господа, и как же хорошо быть спасённым, быть семенем, которое так и не достигло зрелости.

Но что происходит с семенем, которое так и не приносит плода, — это мы ещё увидим. Слово Божье говорит о плоде Духа. Святой Дух дан нам, чтобы растить нас, преображать нас и формировать в нас образ Христа, чтобы мы достигли зрелости. Если этого не происходит, что происходит с нами? Достаточно ли только верить?

В Лк. 8:13 сказано: «Семя, упавшее на камень, изображает тех, кто, услышав слово, с радостью принимает его в свою почву; но у них нет корня, они верят лишь до поры, а когда приходит искушение, отпадают».

Семя, которое не приносит плода

В других объяснениях, которые даёт Господь Иисус, семя падает на каменистое место, где мало земли. Наверное, все вы видели семена, попавшие в водосточный жёлоб или на крышу дома; я, по крайней мере, видел даже тополь, который рос там, в жёлобе. Что происходит с таким деревом дальше?

Там скапливается немного земли и грязи, образуется тонкий слой, и если туда попадает семя и идёт дождь, оно намокает, прорастает и немного подрастает. Но поскольку земли ему не хватает, с появлением солнца оно засыхает. Об этом и говорит Господь Иисус: они верят лишь до поры, а когда приходит искушение, отпадают. В другой притче, тоже о семени, Он говорит, что они сразу отрекаются от Слова Божьего.

Я и сам много лет жил с неправильным учением, с неправильным пониманием. Мне говорили, что нужно принять Господа Иисуса в сердце, но я не знал, что это значит. Если принимаешь Его в сердце, ты спасён; однако Господь Иисус — это семя. Нам нужно принять в сердце семя, которое должно расти. А семя — это Слово Божье.

Мы пели здесь: «Мой Иисус, добрый друг». Как прекрасно, когда человек — мой друг. Но если мы изменим эти слова и скажем: «Слово Божье — мой друг», это, пожалуй, прозвучит ещё лучше. Так и есть на самом деле: Господь Иисус — это Слово. До прихода семени был закон, а с тех пор есть семя. Оно пришло с определённой целью: принести плод. Поэтому и сказано, что одно приносит 30, другое — 60; пшеница обычно даёт колос с несколькими зёрнами, но бывают и бесплодные колосья. Они растут, развиваются, как и остальные, но плода не приносят.

Заглушённое Слово

В стихе 14 говорится о том, с чем сталкиваемся и мы, и нам стоило бы над этим поразмышлять. Семя, упавшее среди колючек, изображает тех, кто, услышав слово, с радостью принимает его, но затем идёт своим путём и позволяет заботам, богатству и удовольствиям этой жизни заглушить его; в итоге они не приносят плода, который достиг бы зрелости.

Давайте подумаем о черешне или вишне. Мы видим, как после цветения появляются маленькие зелёные плоды. Можно ли их есть? Вкусные ли они? Если они не созреют, то ни на что не годятся, их нельзя есть. Они не приносят плода, который достигает зрелости. Этот пример может относиться и к нам.

На днях я встретился с человеком, который обратился к Богу и услышал слово. Примерно за неделю или две до этого я дал ему брошюры. При встрече я спросил его, прочитал ли он что-нибудь, а он ответил, что у него не было времени. У него очень много работы: он делает заборы, занимается сваркой, работает над ограждениями. Ходит на работу, потом ещё чем-то подрабатывает, а когда появляется немного времени, в субботу или в другие дни, ему ещё нужно побывать то в одном доме, то в другом. Времени у него нет.

В некотором смысле он миссионер: он состоит в церкви, и церковь послала его в одно село заботиться о тамошней общине. По воскресеньям он ездит туда, но среди недели у него нет времени. Даже если у него добрые намерения, но житейские заботы заглушают его — не говоря уже о богатстве и удовольствиях, а только о заботах, — то это и есть семя, упавшее среди колючек. Оно заглушается.

Растение, проросшее среди колючек и терновника, оказывается заглушено. Кто работал в сельском хозяйстве, знает: если не рыхлить землю у корней и не удалять сорняки, они делают своё дело: когда поливаешь или идёт дождь, они тоже забирают воду, затеняют и всё оплетают. Таких сорняков много, например вьюнок. Но для нас важно то, что у семени есть цель: принести плод.

Недостаточно того, чтобы семя было посеяно в нас. Мы радуемся, что в воскресенье отдыхаем, хорошо обедаем, слушаем проповедь, поём и молимся. По своему опыту я знаю людей, которые начали ходить в церковь в возрасте 20-30 лет, и теперь одни уже умерли, а другие дожили до 80 лет или больше, так и не найдя времени ни на что, кроме посещения церкви. У некоторых было много детей, и им приходилось заниматься их воспитанием, любя их больше, чем Бога, как говорят некоторые, и посвящая своё время воспитанию детей и другим домашним делам.

Слово, когда оно посеяно в нашем сердце

Когда Слово посеяно в нашем сердце, нельзя позволять, чтобы оно было заглушено. Оно совершает там свою работу, и если мы перестаём питаться от этого семени, оно начинает увядать. Когда я читал ту песню, слова о добром друге навели нас на мысль именно об этой работе Слова, которую нужно поддерживать живой в нас.

Что означает созревание в духовном смысле? Оно означает зрелость, совершенство. Как созревает плод, так и наша жизнь должна достичь полноты. Если семя, посеянное в нас, — это Господь Иисус, то и при созревании в нашей жизни должен быть виден Господь Иисус: не испорченный, изъеденный червями человек, а Его жизнь, действующая в нас. В Евангелии от Иоанна 15 мы видим, что это Его дело.

Семя, упавшее на добрую землю

В Лк. 8:15 мы читаем: «Семя, упавшее на добрую землю, — это те, кто, услышав Слово, хранит его в добром и чистом сердце и приносит плод в терпении». Назначение семени — приносить плод, но оно приносит плод лишь тогда, когда посеяно в добрую и чистую землю. Бывает и утоптанная земля, в которую семя не проникает; приходит дьявол и забирает Слово из сердца, чтобы человек не уверовал и Слово не породило в нём жизнь.

Поэтому нам сказано: «Распашите себе новое поле и не сейте среди колючек». Распахать целину — значит очистить землю, убрать всё, что может помешать новому растению расти. Наша цель — чтобы семя упало на добрую и чистую землю, а плод созрел. Томат, посеянный среди колючек, но так и не созревший, ни на что не годится.

Сруби её

В Лк. 13:6-9 Господь Иисус рассказывает притчу о смоковнице, посаженной в винограднике: «У одного человека в винограднике росла смоковница. Он пришёл поискать на ней плодов, но не нашёл. Тогда он сказал виноградарю: вот уже три года я прихожу и ищу плоды на этой смоковнице, но не нахожу. Сруби её. Зачем ей ещё и занимать землю без пользы? Господин, — ответил ему виноградарь, — оставь её ещё на этот год. Я окопаю её со всех сторон и внесу навоз под корень. Может быть, впредь она станет приносить плоды. Если нет, ты её срубишь».

У дерева, которое не приносит плода, судьба ясна: его срубят. Есть время ожидания, пока дерево начнёт плодоносить, но хозяин виноградника ждёт лишь до определённого срока. В первый год он не тревожится, во второй тоже, но на третий год уже ожидает найти плод. И это ставит и нас перед вопросом: неужели нам растить одни лишь листья?

Слово, когда оно посеяно в нашем сердце

Это было написано для нас. Для нас это написано, для людей. В Послании к Евреям 5 сказано: «Вы, кому давно уже следовало быть учителями, снова нуждаетесь в молоке». Молоко дают младенцам, словно им нужно начинать всё заново, с нуля. Бог был терпелив к ним; им давно уже следовало приносить плод, но они не выросли, плода у них не было. Нам не сказано, что они были срублены, и в этом — Божья благодать. И всё же нам нельзя играть с Божьей благодатью.

Я хотел бы, чтобы мы прочитали также из Матфея 21 ещё одну притчу, которую Господь Иисус приводит в связи с этим. Плод — это не то, сколько христиан мы привели в собрание или сколько людей обратили в христианство, а мой собственный плод. Я должен приносить плод, и этот плод должен созреть. Здесь речь не о благовестниках, как думают некоторые, будто плод — это приводить людей ко Христу. Плод не в этом; речь о плоде Духа.

Мф. 21:18: «Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;» Читая эту притчу, мы видим, что настал день, когда смоковница была удалена, срублена. Когда читаешь только эту притчу о проклятии смоковницы, возникает впечатление, что Господь Иисус был довольно суров. Зачем гневаться на эту смоковницу у дороги, на которой были листья? Листья на ней были, а плода не было. «Отныне пусть на тебе никогда больше не будет плода». И смоковница засохла.

С этой мыслью я хотел бы, чтобы мы обратились к Иоанна 15 и посмотрели, что Господь Иисус говорит о плоде, на этот раз — о виноградной лозе. Прежде чем читать, давайте немного подумаем о плодах растений: деревьев, помидоров и других плодоносящих растений. Бог отвёл каждому растению время, чтобы оно зацвело, принесло плод и чтобы этот плод созрел. Вы не увидите дерева, которое по неизвестным причинам не принесло плода вовремя, а потом, спустя два месяца, приносит яблоки, которые должны были созреть летом. У каждого растения своё время. У клубники своё время, у цветов своё время, каждый день отмерен Богом. Каждый день в этом растении что-то меняется; оно не стоит на месте. Если сажают дерево или виноградную лозу, лоза должна принести свой плод в положенное ей время. Это важно и для нас.

Я — истинная виноградная лоза

В Ин. 15:1 Господь Иисус говорит: «Я — истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь». Если Господь Иисус — лоза, чего Отец, Который является виноградарем, ожидает от лозы? Он ожидает плода в пору плодоношения. Всякую ветвь на Мне, которая не приносит плода, Он отрезает. Не Господь Иисус её отрезает, а виноградарь. А всякую ветвь, которая приносит плод, Он очищает, чтобы она приносила ещё больше плода. «Затем Он сказал им: Теперь вы чисты благодаря слову, которое Я вам сказал». В Иоанна 17 говорится: «Я передал им Твоё слово; они приняли его», а затем — что они его сохранили. Они приняли слово в своё сердце и были очищены через него.

Ин. 15:4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе; так и вы, если не будете во Мне.» Ин. 15:5: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.» Кто остаётся во Мне и в ком остаюсь Я, тот приносит много плода, потому что без Меня вы ничего не можете сделать. Если кто-то не остаётся во Мне, его выбрасывают вон, как бесплодную ветвь, и он засыхает; затем сухие ветви собирают, бросают в огонь, и они горят.

Одно из условий — принять слово, или семя, с радостью, а затем пребывать в слове, пребывать на лозе, чтобы семя было в нас. Если мы пребываем в семени, семя приносит плод. Если мы пребываем в Нём, то принесём плод. Мы созданы для того, чтобы приносить плод и чтобы этот плод созревал. Таков Божий замысел о нас, людях.

Слово, посеянное в нашем сердце

Мы прочитали кое-что из учения Господа Иисуса о семени. Нам необходимо родиться заново от этого семени. Без этого рождения от семени не может быть и речи ни о плодоношении, ни о созревании. В притче мы видим, что иногда жизнь так и не зарождается, а иногда она появляется на какое-то время, но затем заботы и дела этого мира заглушают слово. Для него уже нет времени, ни для чего нет времени, всё несётся в бешеном ритме, и уже не остаётся возможности трудиться там, где зародилась жизнь.

В Послании к Ефесянам, в главе 4, апостол Павел ясно показывает, что речь идёт о рождении, а затем о росте. Откроем Ефесянам 4 и прочитаем с стиха 11 до 16: «Он дал одним быть апостолами, другим — пророками, третьим — евангелистами, иным — пастырями и учителями, чтобы святые достигали совершенства, совершая дело служения и созидая тело Христа, пока все мы не придём к единству веры и познания Сына Божьего, к зрелости взрослого человека, к мере полного возраста Христа». Такова Божья цель. Именно это и означает приносить плод, который достигает зрелости.

Чтобы мы уже не были детьми, которых уносит любой ветер учения из-за человеческого коварства и хитрых способов обмана, но, оставаясь верными истине, во всём возрастали в любви, пока не достигнем Его — Христа, Который является Главой. Растение должно вырасти и достичь зрелости, причём эта зрелость — не что-то неопределённое, гипотетическое: её мера — полный возраст Христа.

Когда мы созреваем, когда достигаем зрелости, плод в точности соответствует тому, что было заложено в семени. Всё тело, прочно соединённое и тесно связанное, растёт благодаря тому, что даёт каждое сочленение. Так и в духовной жизни: от Него, от лозы, всё тесно связано и получает рост благодаря действию каждой части в свою меру. Всё созидается в любви, пока плод не созреет и его можно будет собрать.

Будем возрастать в любви

Будем помнить, что мы рождаемся и должны расти, пока не достигнем зрелости. В 1 Послании к Фессалоникийцам нам говорится, что мы должны возрастать в любви. Поэтому возникает вопрос: почему мы должны родиться от семени? Очень многие люди воображают, что рождаются из ничего: было лишь дуновение ветра, услышанная проповедь, музыка, волнение, слёзы и воодушевление. Но без принятия семени, которым является Слово Божье, нет подлинного рождения.

Большинство принимает испорченное или генетически изменённое семя. Назначение семени — давать жизнь, а если семя испорчено, никакой жизни оно дать не может. В Иак. 1:18 мы читаем: «Он по Своей доброй воле родил нас через Слово истины, чтобы мы стали своего рода первыми созревшими плодами среди Его творений». Он родил нас через Слово истины, через семя, с определённой целью: чтобы мы стали своего рода первыми созревшими плодами среди Его творений, то есть достигли зрелости.

Первые созревшие плоды — это значит, что плод уже созрел. Он родил нас не только для того, чтобы простить нам грехи, и на этом всё. Человек может говорить, что он прощён, но если плода нет, если гнев остаётся, если жизнь не меняется, то какой у него плод? Гнев — это плод Духа или сатаны? Очень легко думать, что можно попасть в рай, оставаясь гневливым, но гневливые в рай не идут. Иуда называет их «осенними деревьями без плода, дважды умершими, вырванными с корнем». Бесплодные деревья срубают. А есть и деревья, которые приносят плод, но не достигают зрелости; и их тоже прогоняют.

Слово, посаженное в вас

У меня во дворе есть старая яблоня. Весной на ней было очень много цветов; в прошлом году она не плодоносила, и я надеялся, что в этом году принесёт плоды. На ней, может быть, десять или двадцать яблок — все опали на землю, маленькие, совсем маленькие, а одно было ещё и червивым. Что делать с таким деревом? Пусть больше не затеняет землю понапрасну.

Он по Своей доброй воле рождает нас через слово истины, если мы с радостью принимаем слово. Если же мы не принимаем его с радостью, оно остаётся семенем, упавшим у дороги, и приходит дьявол и забирает слово, посеянное в нашем сердце, чтобы мы не поверили ему и чтобы оно не начало расти в нас, пока не достигнет зрелости и мы не будем спасены.

В Послании Иакова, в главе 1, начиная со стиха 19, читаем: Иак. 1:19-21: «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.» Слово, посаженное в вас, — это слово, посеянное при посадке, семя, положенное в землю. Оно может спасти ваши души, принося плод. Недостаточно принять его с кротостью; оно должно расти в нас.

«Возрастайте во всём, пока не достигнете Главы, Который есть Христос». Итак, вот цель: чтобы мы были начатком Его творений. Далее сказано: Иак. 1:22-25 Это и есть человек, который приносит плод в терпении и доводит его до зрелости, до самого конца.

Не только слушатели

Господь Иисус прекрасно говорит об этом в Евангелиях от Матфея и от Луки: «Почему вы называете Меня: Господи, Господи, — и не делаете того, что Я вам говорю?» Тот, кто исполняет, строит свой дом на скале, а тот, кто не исполняет, строит свой дом на песке. Если мы говорим о растениях, то вопрос прост: если человек не исполняет, принесёт он плод или нет? Он говорит Ему: «Господи, Господи», «Владыка, Владыка», но не делает того, что говорит Владыка. Если люди не исполняют, они не принесут плода, потому что Он — виноградная лоза, и лишь тот, кто пребывает в Его слове, кто соблюдает Его слово, будет приносить плод.

Ведь если кто-то слушает слово, но не исполняет его на деле, он похож на человека, который рассматривает в зеркале своё природное лицо, а посмотрев на себя, уходит и тут же забывает, каким он был. Но тот, кто внимательно вглядится в совершенный закон, закон свободы, и будет пребывать в нём не как забывчивый слушатель, а как исполнитель на деле, будет счастлив в своём труде. Это и есть человек, который приносит плод в терпении и доводит его до зрелости, до самого конца.

Я хотел бы, чтобы мы прочитали ещё и у Петра, чтобы нам стало совершенно ясно, как происходит это сеяние семени, а затем немного поговорили о созревании плода: что содержит в себе зрелый плод и к чему должен прийти каждый из нас. Иначе мы напрасно уверовали: уверовали, а у нас только листья или кислый, несъедобный плод. Читаем со стиха 22, из главы 1 первого послания Петра: 1 Пет. 1:22-25: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть как трава, и всякая слава человеческая как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.» Или через семя Божье, которое живо и пребывает вечно.

Наши земные семена сеют в землю, и если семя не сгниёт, жизнь не зародится. Жизнь зарождается, а семя в земле сгнивает; но семя Божье живо и пребывает вечно и продолжает давать жизнь. Так говорит нам Слово Божье: «Ведь всякое творение подобно траве, и вся его слава подобна цветку травы. Трава засыхает, и цветок опадает, но Слово Господа пребывает вечно. И это то слово, которое было возвещено вам через Евангелие». Именно там, в Евангелии, находится семя.

Его семя пребывает

И ещё одно место я хотел бы прочитать вместе с вами в 1-м послании Иоанна, в главе 3. Здесь говорится о роли семени, о важности семени, а затем о нашем возрастании из этого семени. Читаем стихи 8, 9 и 10 из главы 3: 1 Ин. 3:8-10: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.» Аминь.

Семя Божье остаётся в нас. Семя, которое рождает жизнь. Вот что говорит нам Слово Божье о самом Слове Божьем, о рождении свыше.

Я хотел бы, чтобы мы прочитали в Послании Иуды об одной категории людей, описанной здесь. Да поможет нам Бог не оказаться среди них и очень внимательно исследовать себя. Речь идёт о людях, которые отвергают власть и глумятся над теми, кто её облечён. Сегодня многие люди недовольны руководством страны, в которой живут. Здесь говорится о таких людях, но гораздо больше людей подпадают под описание осенних деревьев без плода, о которых здесь сказано.

Осенние деревья без плода

Стих 12, я хотел бы просто его прочитать: Иуд. 1:12-13: «Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.»

Осенние деревья без плода мертвы. Здесь нам говорится: «дважды мертвы». Они получили жизнь, дерево начало расти, но плода не принесло. Виноградарь приходил искать плод год, другой, третий — и что он нашёл? Нашёл только листья и сказал: «Сруби его! Зачем ему напрасно занимать землю? Сруби его!» Осенние деревья без плода, дважды мёртвые, вырванные с корнем.

Да поможет нам Господь не оказаться в таком же состоянии: всего лишь деревьями без плода или с плодом, который так и не созреет.

В завершение я хотел бы немного поговорить о том, как выглядит плод, чтобы нам всё было совершенно ясно. Прочитаем из Послания к Галатам, глава 5; там говорится о плоде Духа. Святой Дух приводит к зрелости того, кто остаётся в Господе Иисусе, или в Слове Божьем. «Оставайтесь во Мне, и Я останусь в вас. Если вы останетесь во Мне, то принесёте много плода». Если мы остаёмся в Нём, или, точнее говоря, в послушании Ему, Слову, тогда мы принесём плод.

Послание к Галатам, глава 5, помогает нам понять, что значит иметь плод и какого плода Бог ожидает от нас, когда тот созреет. В своей жизни мы видим — по крайней мере, я говорю о себе, — что мой плод ещё зелёный, ещё не созрел. И да поможет мне Господь достичь зрелости, чтобы мне не оказаться выброшенным вон.

Глава 5, стих 22; остальные стихи я уже читать не буду. Там говорится, чтобы мы жили под водительством Духа и не исполняли желаний плотской природы, и показывается, каковы желания плотской природы. Гал. 5:22-25: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.»

Да поможет нам всем Господь достичь зрелости, приносить плод, не оставаться осенними деревьями без плода. Да поможет нам Господь.