Брачный пир и Невеста Агнца

Царь из притчи в 22-й главе Евангелия от Матфея устраивает брачный пир для своего сына. В тексте сказано: «Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего» (Мф. 22:1-2). В этом образе царь — это Бог, а сын, для которого устраивается брачный пир, — Господь Иисус. Слово Божье говорит об этом браке как о браке Агнца, который состоится в конце человеческой истории. Для свадьбы нужна невеста, и эта невеста — мы сами.

Многие из нас начинали с мыслью избежать ада и попасть в рай. Поначалу это было нашей главной целью. Мы хотим жилища, неба, золотых улиц, а Жених кажется чем-то менее важным. Однако Божья цель — устроить брачный пир для Своего Сына и дать Ему невесту. У Сына и невесты будет дом, будет жилище. Текст Откр. 21:1-3 показывает, как с неба сходит святой город, новый Иерусалим, «приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего», и как Бог обитает с людьми. Но нам нужно понять, какие отношения должны быть между невестой и женихом и есть ли такие отношения между нами и Господом Иисусом.

Почему мы должны любить Господа Иисуса? Да, Он умер за нас, но мы должны любить Его и потому, что Он прекрасен. Как мы любим девушку за то, что она красива, так и Жениха мы должны любить за то, Кто Он есть. Откр. 21:9 говорит нам: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.» (Откр. 19:7) добавляет: «Наступил брак Агнца. Жена Его приготовила себя, и дано было ей облечься в виссон чистый и светлый. Виссон же есть праведность святых». Блаженны званые на брачную вечерю Агнца (Откр. 19:9).

В отношениях между мужчиной и женщиной женщина была обманута, она согрешила и была подчинена мужу. В аналогии с Господом Иисусом и нами согрешил не Он — это мы согрешили и лишены славы Божьей. Невеста должна быть покорна Агнцу. У нас нет права быть равными Господу Иисусу, потому что в Нем не было греха.

Божья цель — не просто дать жилище, а приготовить невесту для Агнца. В этом — сердце Его дела. Одно из главных условий — любить Жениха. Если нам не нравится, каков Жених, мы не захотим быть Его невестой. Так происходит и в рассказе о бедном юноше, который притворялся, что любит дочь богатого человека, только чтобы завладеть его состоянием, а сам любил другую девушку. Правда тут же вышла наружу. Нам нельзя прийти к тому же, желая войти в Царство Божье лишь ради того, что оно дает.

В Царстве Божьем больше нет страданий, слёз, боли и смерти; там улицы из золота и ворота из жемчуга; не будет ни солнца, ни холода, ни зноя. Но в сердце человека может жить другая возлюбленная, и тогда он не любит Сына этого Царя. Когда мы поём Ему «Я люблю Тебя, Иисус», мы заявляем Богу, что наша любовь — это Его Сын и что мы хотим быть с Его Сыном. Господь Иисус говорит, что, когда свет пришёл в мир, люди возлюбили тьму больше, нежели свет (Ин. 3:19). «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.» (Гал. 6:8). Бог поругаем не бывает.

Господь Иисус говорит в Мф. 10:37: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;» А в Лк. 14:26 мы читаем: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». Бог знает сердца, и Его невозможно обмануть.

Обновить свою жизнь — значит стать невестой Господа Иисуса. Это призыв не только спастись от ада, но и полюбить Господа Иисуса, потому что Он будет нашим Женихом. Любить — значит испытывать большую привязанность к любимому человеку, глубоко восхищаться им, стремиться к нему. Тот, кто любит что-либо больше, чем Господа, недостоин быть Его невестой.

В книге Бытия мужчина оставляет свою семью, соединяется с женщиной, и они становятся одной плотью. Бог говорит: «так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.» (Мф. 19:6). Павел пишет в 2 Кор. 11:1-2: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.» Если мы приходим к Богу лишь из страха перед адом, это желание доброе, но его недостаточно. Бог хочет женить Своего Сына, и мы должны быть Его невестой.

В Еф. 5:21-33 покорность требуется от всех: «Повинуйтесь друг другу в страхе Божием». Жёны призваны повиноваться своим мужьям «как Господу», потому что «повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть Глава жены, как и Христос Глава Церкви, и Он же Спаситель тела.» (Еф. 5:21-23). Покорность рождается из любви, а не из принуждения. Господь Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.» (Ин. 14:15). Мужья призваны любить своих жён, «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё», чтобы представить её Еф. 5:25-27. Любящий свою жену любит самого себя, «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,» (Еф. 5:28-29). Мы — члены Его тела, Еф. 5:30. Еф. 5:31. Еф. 5:32. Мы призваны оставить этот мир и прилепиться к Господу Иисусу.

В Иез. 16:8-14 Бог говорит о времени любви: «Я простёр на тебя край одежды Моей, покрыл твою наготу, поклялся тебе в верности, заключил с тобой союз… и ты стала Моей. Я омыл тебя водой, смыл с тебя кровь и помазал тебя елеем». Это показывает, как Бог выводит нас из нечистоты, очищает нас, связывает с Собой заветом, а затем облекает. Мы совлекли с себя ветхого человека, но нам нужно облечься в нового человека, созданного по образу Божьему.

Господь Иисус говорит в Ин. 14:21 и 23: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня… Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, и Отец Мой возлюбит его. Мы придём к нему и обитель у него сотворим». Любовь — вот условие: мы не пытаемся соблюдать заповеди, не любя Его.

Если нам не по душе смирение и покорность, значит, нам не по душе Сын Царя, и тогда остаются лишь мелочность и лицемерие. Мф. 22:12 напоминает нам о человеке, который вошёл на брачный пир без брачной одежды и не нашёл что ответить. Не окажемся же среди изумлённых в тот день. Мы желаем Царства, но не хотим быть Его женой.

2 Кор. 11:3-4 предостерегает от того, чтобы увлечься «другим Иисусом» — снисходительным Иисусом, который оставляет нас на широком пути. Господь Иисус был не таким. Путь, на который Он нас призывает, — это узкий путь, которым прошёл Он Сам: «Иисус сказал ему: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Ин. 14:6).

Мы хотим попасть в Его обитель, но прежде нам нужно пожелать жить с Ним. Тогда Он даст нам и обитель. Как двое влюблённых молодых людей, будем стремиться к Его присутствию и готовиться к свадьбе. Будем любить Его за то, кто Он есть, а не только за Его дары, и обратим к Нему своё сердце.