Не тревожьтесь ни о чём

В одном детском доме дети прячут еду. На столе у них есть всё необходимое, но они не верят, что кто-то по-настоящему о них заботится, и поэтому тайком откладывают на завтра. Так и выглядит тревога: человек забывает, что у него есть Отец, и пытается справляться в одиночку, боясь, что никто не придёт вовремя.

Проповедь начинается с неудобного сомнения: тревога — не добродетель, а грех. Тот, кто тревожится, тем самым даёт понять, что Отец не может или не хочет о нём позаботиться. И это не мелочь. Тревоги, говорится в тексте, похожи на колючки, которые заглушают посеянное семя: оно прорастает, но так и не приносит плода. А цель не только в том, чтобы человек был спасён, но и в том, чтобы он приносил плод.

Нам нравится думать, что тревога — удел бедных. Проповедь утверждает иное: бедный и богатый тревожатся одинаково, просто о разном. Пресыщение и заботы отягощают сердце, а день Господень может наступить неожиданно. Богач из притчи строил планы на много лет вперёд, но жизнь у него потребовали в ту же ночь.

Посмотрим на Марфу. Её тревога казалась вполне понятной по-человечески: нужно было подготовить дом, принять гостя. Но Господь увидел за этим днём постоянное состояние её сердца: «ты заботишься о многом». Нужно лишь одно, и Мария выбрала лучшую долю.

Затем — разведчики, посланные осмотреть обещанную землю. Они признали, что земля хороша, но, увидев великанов, почувствовали себя перед ними саранчой и забыли о Боге. Тревога привела их к неверию, ропоту и желанию вернуться в египетское рабство. Халев же полагался на Бога, а не на собственные силы. Бог счёл произошедшее тяжким пренебрежением, и то поколение так и не вошло в эту землю. У народа была лишь одна настоящая проблема: не великаны, а тревога из-за них.

Повеление без исключений: «не тревожьтесь ни о чём», и «ни о чём» означает — ни о чём. Просьбы приносят Богу в молитве с благодарностью, и Его мир хранит сердце. Тот же, кто тревожится, напротив, взволнован, беспокоен, лишён мира. Господь указывает на птиц небесных и на полевые лилии, а затем на малое дитя, которое не думает о еде и одежде. Нам нужно стать как оно. Мы ищем прежде Царства, а остальное нам даётся в придачу. Нельзя служить двум господам.

В проповеди приводится и конкретный пример из жизни. Во время экономического кризиса 2008–2010 годов 61-летний плотник отказался от работы без трудового договора, потому что хотел поступать честно и праведно. Бог позаботился о нём, и он нашёл другую работу — уборщиком. Всё сложилось не так, как он сам представлял, а так, как захотел Бог. Ведь Бог даёт то, что соответствует Его воле, а не то, что разрушило бы нашу душу.

Иногда путь остаётся трудным, но это не значит, что Бога рядом нет. Трудности тоже могут быть частью Его воли. Ласкеру было тяжело добираться до работы, но саму работу он получил благодаря записке с номером телефона, а не собственными силами — ни своими, ни нашими. Даже тюрьма за проповедь веры может оказаться частью замысла. Никто такого не хочет, но апостол Павел прошёл через голод, гонения, побои и жажду, и Бог о нём заботился. Павлу понадобилось долгое терпение, чтобы вырасти, и такое же терпение нужно и нам.

Поэтому, когда мы говорим: «Это тяжело, у нас не получится», стоит задуматься, не сомневаемся ли мы в том, что Он способен нас поддержать. Неверие — это сомнение в том, что Он знает, что делает. А тревога отдаляет нас от Бога и мешает нам получить Его благословения.

Жизнь не заканчивается этим миром: замысел Бога включает и вечную жизнь в Его справедливом и чистом Царстве. Бог верен и заботится о нас во всём, вплоть до мельчайших подробностей. Практический призыв прост: приходить к Нему с благодарностью, поддерживать друг друга и освобождаться от тревог, потому что они очень опасны.