Кресло стоматолога и борьба в мыслях

Лечение должно было занять три месяца и началось в июле прошлого года. Но оно всё затягивается. Однажды у стоматолога человек ожидал, что наконец получит коронку. Вместо этого врач усадил его в кресло и сказал, что нужно заново сделать сканирование. С большой любезностью он начал снимать то, что поставил раньше. Пациент сидел с открытым ртом и ничего не мог ответить.

Один зуб обточили под наклоном, и он плохо отсканировался. Врач начал всё сначала, а боль стала усиливаться. Здесь автор останавливает читателя вопросом: что происходит в человеке, когда одно и то же повторяется ещё раз и ещё раз? Появляется недовольство, может быть, сопротивление, а может быть, и бунт. У него промелькнула мысль: всё бросить. И он задаёт себе вопрос: откуда берутся такие мысли?

Есть и вполне конкретная причина для раздражения. В прошлом году, в начале лечения, врач должен был сделать рентгеновский снимок, но не сделал. Он высверлил слишком глубокое отверстие и задел нерв, и с тех пор у человека частичный паралич в этой области. Он так и не прошёл, хотя ему говорили, что всё восстановится через месяц-два. Это не просто неприятность, говорит он: у него осталась заноза в теле.

Автор считает, что в такие минуты в мире мыслей идёт борьба. Одни мысли приходят от Бога, другие — от зла, которое мы не слышим ушами, но которое он считает реально существующим. Он вспоминает, как в детстве, когда в школе ему приходило в голову списать, точно так же звучал голос: «Ничего тебе не будет, можешь списать». Дурное побуждение всегда говорит одно и то же: «Сделай так, ничего не случится, только сейчас, только ещё один раз».

Как отличить эти два влияния? Автор сравнивает их с радиоволнами: мы их не видим и не можем потрогать, но знаем, что они есть, потому что, нажав кнопку, слышим голоса, которые откуда-то приходят. Связь с Духом Божьим переживается не телесными чувствами и не одними лишь эмоциями. Она переживается через Слово, через послушание и через размышление о том, что выше, то есть о небесном. Дух не говорит ничего иного, кроме того, что содержится в Слове.

Поэтому важно держать Слово в памяти. Автор сравнивает это со школой, медициной или инженерным делом: если бы не было учебников и преподаватели объясняли всё только устно, мы бы мало запомнили, а со временем и забыли бы. Таковы возможности человека. Мы выходим после проповеди, говорим, что она была прекрасной, но мало что можем пересказать из услышанного. Именно поэтому у нас есть книга, к которой всегда можно вернуться. Когда Господь Иисус отвечал дьяволу, Он говорил не от собственного ума, а сказал: «Написано».

Автор рассказывает, что ему пришлось обратиться к Священному Писанию, чтобы успокоиться и смириться с ещё одной неделей ожидания. Он не уверен, что всё это не повторится. И всё же после всего, что сделал с ним врач, он не сказал ни слова недовольства. Он считает, что способность не противиться даётся свыше, а долготерпение — это плод, который Дух Божий взращивает в человеке.

Выбор, по его словам, виден отчётливо. Если бы он позволил управлять собой своей земной природе, то пришёл бы встревоженным, раздражённым и рассказывал бы всем, какой у него плохой врач. Если же он позволяет вести себя Духу, то благодарит Бога за то, что снова прошёл испытание, выдержал его и вырос в терпении и доброте. О прежней природе он говорит, что её нужно останавливать, а не подпитывать и не позволять ей управлять. В тексте Дух сравнивается с небольшим, но решающим рулём большой лодки: Он может вести нас, если мы позволим Ему править.

Автор смотрит на эти испытания шире. То, что видимо, преходяще, говорит он, а невидимое — вечно. Замысел Бога выходит за пределы нынешнего мира и включает вечную жизнь в Его праведном и чистом Царстве. Поэтому стоит стремиться к тому, что свыше.

Выбор между этими двумя влияниями не теоретический. Он совершается каждый день — в мыслях, словах и поступках, даже в кресле стоматолога.