Поступайте по духу

Откроем Слово Божье в Кол. 3:16: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.» В Псалме 118 мы читаем: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою». Там подробнее объясняется, почему мы должны хранить Слово Божье в сердце. В Послании к Колоссянам нет такого же развернутого объяснения, но есть ясный призыв: Слово Христово должно обильно обитать в нас. Мы храним его в сердце, чтобы оно пребывало там, чтобы нам не грешить против Бога и против Христа, и у него есть еще одна важная цель.

Как в школе, в медицинском или инженерном деле человек, который только слушает, запоминает мало и через некоторое время забывает, так и в духовной жизни мы выходим после проповеди и говорим, что она была прекрасной, но не можем пересказать многого из того, что было сказано. Бог оставил нам Слово Христово, Библию, чтобы оно обитало в нас. Рим. 10:17 говорит: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Господь Иисус говорит в Ин. 3:12: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?» Слово содержит то, что вверху, в Царстве Божьем. Мы должны верить в это, и именно поэтому оно должно обильно обитать в нас.

Цель этого Слова мы видим в Кол. 3:1-2: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном.» Господь Иисус пришел, чтобы говорить нам о небесном, и это должно обильно обитать в нас, потому что мы должны искать горнего и помышлять о нем. Мышление и жизненный путь — две очень важные вещи.

В Послании к Римлянам, в 8-й главе, мы видим, что новое рождение происходит от Слова, семени Божьего, и от Духа Божьего. Слово должно быть посеяно в сердце и оставаться там. У некоторых оно посеяно, но потом прилетают птицы и уносят семя, как говорится в притче из Евангелия от Луки, и так человек не приходит к спасению. Поэтому так важно, чтобы Слово оставалось в сердце. Последняя часть семени падает в доброе и чистое сердце и начинает приносить плод в терпении.

Рим. 8:1 говорит: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу». Многие пытались понять, как проявляется Святой Дух, и старались Его почувствовать, а некоторые зашли в очень странные области. Однако текст ясно показывает нам, что мы должны жить по духу. Пока мы не получили Святого Духа, те, у кого Его нет, живут по плоти. В нас есть нечто, что побуждает нас и направляет в определенную сторону. Многие не осознают, что они рабы хозяина, хотя хозяев два: сатана и Бог.

Рим. 8:5-6 показывает разницу: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир». Господь Иисус принёс нам горнее, то, что принадлежит Духу. Если мы размышляем об этом и стремимся к этому, мы тем самым живём по побуждениям Духа; и наоборот, если мы живём по побуждениям Духа, то будем стремиться к духовному. Поэтому нам и нужно Слово: наша память коротка, и мы забываем услышанное. Нам необходимо постоянно возвращаться к Слову Божьему, потому что Дух действует через написанное в Слове и не будет действовать иначе. Дух говорит, у Него есть голос, но Он не выходит за пределы Слова; Он говорит нам только то, что содержится в Его Слове, то есть о Христе.

Ин. 14:15-17 показывает нам действие Духа: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Нам нужно проверять себя: действительно ли Дух Божий пребывает в нас?

Святой Дух должен побуждать нас, и мы должны ощущать, когда Он нас побуждает, хотя это и не осязаемое ощущение. Из мира мыслей приходят разные мысли: одни от Бога, другие от дьявола. Когда Господь Иисус отвечал дьяволу, Он говорил: «Написано». Поэтому в нас должно обитать Слово. Бог призывает нас действовать Словом. Когда на нас приходят испытания, приходит и сатана, и тогда мы должны полагаться на Духа истины, Которого мы знаем, помня, что Он дан нам, чтобы наставлять нас на всякую истину.

Ин. 14:26 говорит: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам». Сатана не шепчет нам на ухо, но он существует, и если мы живём во грехе, он ведёт нас по этой жизни. Мы живём по обычаю этого мира, по духу тьмы, по воле «князя, господствующего в воздухе». Господь Иисус говорит тем, кто не верил в Него: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.» (Ин. 8:44). Сатана и злые духи — реальные существа. Святого Духа нельзя воспринять ни ушами, ни глазами, и мы не читаем Его, как книгу; Он присутствует в той сфере, которую мы не воспринимаем непосредственно, и всё же Он учит нас и напоминает нам. Как с радиоволнами: мы знаем, что они существуют, хотя и не видим их, — и наши отношения со Святым Духом устроены похожим образом.

Дух Святой учит нас горнему, а сатана учит дольнему и говорит нам: «Сделай так, ничего не случится, только сейчас, только ещё один раз». Когда мы ошибаемся, мы можем понять, кого послушали и какое побуждение получили.

Ин. 16:7 говорит: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл, ибо если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Ученики были с Господом, но Дух Святой ещё не был им дан, поэтому у них не было Его водительства и они ещё жили по земной природе. Ин. 16:13 говорит: «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

Гал. 5:25 призывает нас: «Если мы живём духом, то по духу и поступать должны». Без Духа Святого у нас не может быть победы. Если бы Дух не присутствовал, чтобы противостоять мыслям сатаны, остались бы только его мысли. Дух приходит и побуждает нас к добру. Мы должны слушаться Его: не противиться, не отвечать резко, молчать, принимать побуждение и идти дальше. Когда снова приходит искушение, будем приходить смиренными и кроткими, ведомыми Духом Божьим.

1 Кор. 2:9-12 говорит: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух всё проницает, и глубины Божии. … Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога по благодати». Эти вещи нужно знать, проживать и искать, потому что они небесные.

1 Кор. 2:14-16 показывает разницу: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Но духовный судит о всём… А мы имеем ум Христов». Природный человек не принимает того, что от Духа; а если не принимает, то и не поступает по этому. Поэтому мы должны признать это и позволить этому войти в нашу жизнь.

Одно из таких дел, приготовленных Богом, — это непротивление, а непротивление приносит нам долготерпение. Даже когда кто-то, как нам кажется, лжёт, непротивление — это дело Божье, дело свыше, а долготерпение — плод Духа в нас. Дух побуждает нас поступать по Его делам, по праведности и непротивлению, и производит в нас долготерпение, благость и прочие плоды.

2 Кор. 4:16-18 говорит: «Поэтому мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется, ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно». Нам нужно внутреннее око, око сердца, чтобы видеть вечное и небесное. Испытания и события нужно использовать через Слово Христово, чтобы мы могли двигаться дальше.

2 Кор. 5:17-18 говорит: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога». Если мы новая тварь, то старое, то, что от плоти, прошло. Нам больше не нужно гнаться за ним, но следует считать его сором и стремиться к горнему, к небесному.

Гал. 5:16-18 говорит: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом». Борьба между Духом Божьим и плотью видна в каждой ситуации, и нам приходится принимать решения. Если мы позволяем плоти вести нас, то смущаемся, раздражаемся и критикуем других; если же позволяем вести нас Духу, то благодарим Бога за то, что сатана испытал нас, а мы снова победили, возрастая в долготерпении, благости и прочих плодах. Святой Дух побуждает нас, ведёт и направляет нас, подобно рулю большого корабля, если мы позволяем Ему управлять нами, ведь Он должен принести плод Духа в нашей жизни.

Гал. 5:22-24 говорит: «Плод Духа, или действия Духа во мне и в вас, — это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброделание, верность, кротость, обуздание страстей. На таковых нет закона. Те, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли плоть со страстями и похотями ее». Когда плоть пробуждается, мы не питаем ее и не позволяем ей управлять нами. Если мы живем Духом, будем и поступать по Духу, то есть позволять Ему вести нас каждый день.

Нам предстоит выбирать между двумя реальными влияниями: сатаной, который стремится утянуть нас назад, в прежнюю природу, и Духом Божьим, Который делает нас плодоносными в любви, радости и мире. Этот выбор не теоретический: мы делаем его изо дня в день — в мыслях, в словах и в поступках. Да поможет нам Господь Своим Духом пребывать во Христе и приносить плод во славу Его. Аминь.